« Neo-Hinduism » and traditional Hinduism today

The Perennialist notion of a universal Tradition transcending religious forms is not only Western in origin; it was also influenced by the belief, held among some contemporary Hindus, in an inner unity or harmony of religions and by their own theories on the direct link between Hinduism and the Primordial Religion. We may introduce here … Continuer la lecture « Neo-Hinduism » and traditional Hinduism today

Avant les dieux

« En ce temps-là, le Non-Etre n’existait pas, ni l’Etre ; ce monde-ci n’existait pas, ni l’autre qui est au-delà. Qu’est-ce qui enveloppait ? Quoi ? Où ? Sous la garde de Qui ? Y avait-il de l’eau, abyssale, insondable ? Il n’y avait alors ni la Mort, ni la Vie ; ni partage entre le Jour et la Nuit. L’Un respirait le … Continuer la lecture Avant les dieux

Naissance des dieux et naissance des hommes dans le Rig-Veda

L’hymne suivant, tiré du Rig Veda, raconte à la fois la théogénèse et l’anthropogénèse à travers la figure de Martanda, huitième fils réprouvé de la déesse Aditi.   Comptant être applaudis, nous allons proclamer les engendrements des dieux, en forme d’hymnes récités, – pour qu’on en ait la vision aux âges futurs.   C’est Brahmanaspati … Continuer la lecture Naissance des dieux et naissance des hommes dans le Rig-Veda

L’histoire du Voyant Vamadeva

Cela a été dit par un voyant : « Alors que j’étais dans la matrice, je connaissais bien Toutes les naissances de ces dieux. Cent citadelles de fer me retenaient en-bas – [tel] un aigle, avec vitesse, je me suis enfui. » Ainsi parlait Vamadeva, tandis qu’il reposait dans la matrice. Sachant ainsi, il s’est élevé après sa … Continuer la lecture L’histoire du Voyant Vamadeva

Une évocation du « Lotus aux milles pétales » (Sahasrara) dans les Upanishad

Il pensa : « Comment donc [cette nourriture] peut-elle être sans moi ? » Il pensa : « Par lequel [de ceux-ci] pénètrerai-je ? » Il pense : « Si parler c’est par la parole, si respirer c’est par le souffle, si voir c’est par l’œil, si entendre c’est par l’oreille, si toucher c’est par la peau, si penser c’est par le mental, si respirer … Continuer la lecture Une évocation du « Lotus aux milles pétales » (Sahasrara) dans les Upanishad

La voie des dieux

Mais à présent, si on accomplit les derniers rites ou non pour un tel, [les gens comme lui] parviennent en vérité à la lumière, de la lumière, [ils parviennent] au jour ; du jour à la quinzaine claire ; de la quinzaine claire aux six mois pendant lesquels [le soleil] va vers le nord ; de ces mois … Continuer la lecture La voie des dieux

Tat tvam asi

Les rivières de l’est, très chers, coulent vers l’est, celles de l’ouest, vers l’ouest. Elles vont de l’océan à l’océan, ce n’est rien que l’océan. Dans cet état, elles ne savent pas « Je suis cette [rivière] » et « Je suis cette [rivière]. » Il en est donc ainsi, très cher, toutes les créatures venant de l’Etre ne … Continuer la lecture Tat tvam asi

L’Identité suprême dans les Upanishad

A l’origine en vérité, ce [monde] était brahman, il se connaissait lui-même (atman) en ces termes : « je suis brahman », et de là il devint le Tout. Et quel que soit celui des dieux qui en avait la conscience, il devenait Cela [le Tout] ; il en fut de même pour les sages-voyants, de même avec les … Continuer la lecture L’Identité suprême dans les Upanishad

About René Guénon

Sometimes referred to ironically as the “Descartes of Esoterism,” René Guénon can be considered as the “founder” of the Traditionalist school. Guénon initially emerged from the neo-occultist milieu of Paris. It was there that he came into contact with travelers who had visited the East, as well as with actual Easterners, and it was through … Continuer la lecture About René Guénon